الاسلام سؤال وجواب

الاثنين، 26 أغسطس 2013

متى تتخلصون من عقدة الجزيرة ؟


لا تزال قناة الجزيرة هي الشيطان الإعلامي لدى كثير من المصريين ، الذي ينتهز بعضهم الفرصة تلو الأخرى لكي يرجموها أو يستعيذون منها وبعضهم يبحث عن وسائل قوية لكي يتحصن منها ، والعجيب والغريب أنهم يفعلون هذا مع القناة الإخبارية التي لا تملك غير أن تنقل فقط الصورة التي يعجز عنها الكثيرون وتقرأ الخبر الذي يخشى منه الكثيرون ، وحين يأتي برنامجاً حوارياً يكون طرفي اللقاء من وجهات النظر المؤيدة والمعارضة وهي خدمة إعلامية جعلتها الجزيرة شعارها الرأي والرأي الآخر  ومنبراً  تعددياً ينشد الحقيقة ويلتزم بالمبادئ المهنية .
غير أن هذه المهنية والإحترافية لم تفت عضد المهاجمين لها على طول الخط في دعواهم بعدم اتباع خطوات هذا الشيطان الإعلامي إذ لم تقتصر فقط على اعتقال مراسليه وتحطيم أجهزته وغلق مكاتبه ، بل وصل الأمر ذروته بمنع الوصول إلى الجزيرة بأي طريقة حتى لو كان عن طريق التشويش المتعمد على تردداتها ، وقاموا أيضاً برفع دعوى قضائية بوقف بثها ، وكأن هذا سيثني الجزيرة عن المضي في عالمها التي اختارته رغم الصعاب والأهوال التي تلاقيها ، وأرواح مراسليها التي تفقدهم فداء لثمن الحقيقة
وهي ضريبة تدفعها شبكة الجزيرة الفضائية ثمناً للدور الريادي التي تلعبه في تطوير الرسالة الإعلامية العربية المرئية والمقروءة على مدى أكثر من عقد من الزمان،والمهمة الصعبة التي تقوم بها لنشر الوعي السياسي والتعددية الفكرية بالقضايا التي تهم الجمهور العربي.
ولا يخف على الكثيرين أن الجزيرة أصبحت - بفضل الله تعالى - قبلة الإعلام الثوري والحر يتابعها بشغف الجمهور العربي على مختلف انتماءاته ، بل ويبحث دوماً عن تردداتها في مختلف الأقمار الإصطناعية بشكل يمكنه من المتابعة التفاعلية المتواصلة للأخبار والبرامج والتحليلات التي تعرضها.
لقد عشق الجزيرة عشاق الحق والحرية ، لكن خفافيش الظلام التي عششت في الإعلام الحكومي لكل الدول العربية تحاربها وتشوهها من أجل ألا يصل هذا الصوت إلى أذان شعوبها ، وهذه الصورة إلى عيون مواطنيها ، حتى الإعلام الخاص لا يكتفي بالغيرة المهنية ولا يقدر على المواجهة والمنافسة ، فيلجأ هو الآخر إلى نفس الطريق الذي يسير فيه الإعلام الحكومي وصار تابعاً ذليلاً له ، والكل يسبح بحمد النظام ويركعون لطواغيته .
فلهذا ينقمون من الجزيرة ، التي أصبحت الاتهامات التي تكيل لها معولبة وصالحة لكل بلد ، فالجزيرة لسان حال المستضعفين في فلسطين تنقل ما يفعله بهم الإسرائيليون وتفضح ممارساتهم عالمياً ، ورغم ذلك يتهمونها بالعمالة !
الجزيرة التي كانت الخنجر الذي يطعن الغطرسة الأمريكية ويذلها في افغانستان ، والتي جعلت أمريكا تقصف مكتبها في كابل .. يتهمونها بالعمالة !
الجزيرة التي تجعل العالم الإنساني يرى مجازر بشار في سوريا ، يتهمونها بالعمالة !
الجزيرة التي كشفت عورة النظام الليبي ونقلت ثورة شعبه حتى تحقق نصره .. يتهمونها بالعمالة !
الجزيرة التي عاشت الآم الشعب التونسي وتحرره من طواغيته .. يتهمونها بالعمالة !
الجزيرة التي كانت للثورة المصرية عينها في الخارج تنقل للعالم ما يدور في مصر ، وقلبها النابض والمؤمن بثورتها . وهي الآن تدفع ثمن وقوفها إلى جانب الشعب المصري في ثورة يناير .. ورغم ذلك يتهمونها بالعمالة !
الجزيرة الآن تحارب لأنها لم تخن الشعب العربي في كل مكان .. ولم تخن الشعب المصري في نقل الحقيقة التي تدور في الشوارع والميادين والقرى والمدن .. ولا تفعله هذه القنوات الخاصة التي فقدت شرفها الإعلامي إرضاء للعسكر !
الجزيرة تفعل ما لا يفعله الآخرون .. كانت صادقة مع الشعب المصري في محنته ، ونقلت المجازر التي يتعرض لها والمشانق التي علقت له ، فأحبها الشعب المصري الحر وجعلها قناته المفضلة !
الجزيرة لا تستطيع قنوات أخرى منافستها إقليمياً فالكل لا يملك هذه الإرادة التي تتمتع بها الجزيرة مثل قناة العربية التي تبث الكذب وتنشر الأكاذيب .
ورغم ذلك فإن شياطين الإعلام المصري لا يخجلون وهم يعظون الجزيرة ! وهناك من يطالبها بعدم بث المظاهرات مراعاة لمقتل الجنود في رفح ويكأنه لا يعلم أن هناك مئات الجثث والآف الجرحى كان الاعلام الخاص به يتاجر بدمهم ولحمهم ويرقصون على جثثهم ، ولم يراعوا مشاعر الثكالى واليتامى وأهالي الضحايا .
وهناك من يسأل لماذا لم تنقل الجزيرة انقلاب الابن على الأب ، ولا يعلم المسكين أن الجزيرة لم تكن وقتها موجودة على ظهر الدنيا أو في سماء الإعلام .
وبعضهم يقول لماذا لا تغطي الجزيرة أحداث قطر ، وهل حدث هناك شيئاً ولم تنقله ، فالجزيرة تبحث عن فقط الخبر ، وهي دولة مستقرة ليس هناك فيها أحداث ساخنة أو ملتهبة . 
وهناك دولا لم تنقل منها شيئاً مثل دول الخليج ، وإذا حدثت قامت بواجبها المهني مثل أحداث البحرين !

إلا أن الجزيرة تمشي واثقة الخطا كالملوك المتوجة على عرش الإعلام ، وها هي تحتفل هذه الأيام بتدشين قناتها الجديدة الجزيرة " أمريكا " لكي تخاطب ٥٠ مليون أمريكي ، بعد أن أطلقت عام ٢٠١١ قناة الجزيرة "بلقان" يصل بث هذه القناة إلى نحو ٣٥ مليون منزل في هذه المنطقة عبر البث المجاني وقنوات الكيبل ، وتهدف لتغطية الأحداث بلغات منطقة البلقان المحلية لتشكل جسرا معرفيا بين العالم وسكان منطقة البلقان. وقبلها في عام ٢٠٠٦ أطلقت الجزيرة أول قناة دولية إخبارية ناطقة بالإنجليزية مركزها الرئيسي في الشرق الأوسط وتنقل للعالم الذي لا يتحدث العربية أخبار المنطقة باللغة الإنجليزية ، غير قنواتها الوثائقية والرياضية والمباشرة !
أما الدجالون ومرتزقة الإعلام فليس لديهم وقت إلا بث حقدهم على الآخرين ، أفلا ينشغلون بنقل الحقيقة وقول الحق والصدع به.
هذه هي الجزيرة .. فهل أنتم على منافستها قادرون ! 

السبت، 3 أغسطس 2013

كيف صانت الشريعة حياة المسلمين ؟


أحدثكم بقليل من كثير عن الحياة الإجتماعية للمسلمين وكيف صانت الشريعة عفتها وحفظت كرامتها ، تلك الشريعة التي يتطاولون عليها الآن ويسخرون في فضائياتهم وصحفهم متسائلين وبأي تفسير سنأخذ ، " كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا "
فماذا وجدنا بعد تحكيم غير شرع الله عز وجل ، غير زنا المحارم والخيانات الزوجية ، أطفال الشوارع اللقطاء .
أيها الأحبة :
فمن يتأمل في حياتنا الإجتماعية سيجد أن الشريعة الإسلامية وضعت أسسا لتنظيم علاقة أفراد المجتمع ببعضه ، حتى قبل تكوين الأسرة ، فقد تعاملت الشريعة مع الذكر والأنثى ، ففرقت بين الأبناء في المضاجع ، أخرج الإمام أحمد وأبو داود  وصححه الألباني من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع ) .
ثم وضعت الشريعة إطاراً عاماً وضوابط شرعية للتعامل بين الرجل والمرأة ، تحت شعار
( ولا تقربوا الزنا ).
•      فأمرت المرأة بالحجاب :
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ) .
ومنعت المرأة من التزين وإبداء زينتها لغير محارمها :
 قال تعالى : (وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَآئِهِنَّ أَوْ آبَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيۤ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ ).
وأمرت المرأة بغض البصر:
قال تعالى : (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ).
وأمرت المرأة بعدم ترقيق صوتها وخضوعها في القول مع الرجال :
قال تعالى : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ).
ثم أمر الرجل كذلك بغض البصر ، قال تعالى : ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ).
أمرت الرجل ألا يخلو بإمرأة :
أخرج الإمام أحمد في المسند وصححه الألباني من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ).
ومنعت سفر المرأة بمفردها من غير محرم:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها ) رواه البخاري ومسلم .
أمرت الرجل بعدم ملامسة المرأة الأجنبية عنه :
فقد أخرج رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .
ثم منعت الرجل من الدخول على المرأة :
ففي الصحيحين من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ : الْحَمْوُ الْمَوْتُ ) .
ولم تكتف الشريعة بوضع القواعد الشرعية المنظمة للعلاقة بين الرجل والمرأة بل وضعت عقوبات رادعة لمن تسول له نفسه التجرؤ على حدود الله تعالى ، فأمرت بجلد الزناة :
قال تعالى : ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ).
ورجمهما إن كانا محصنين متزوجين :
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل الزاني (هل أحصنتَ ؟ قال : نعم يا رسول الله ، قال : اذهبوا به فارجموه ).
هكذا حفظت الشريعة أنساب المجتع من الاختلاط وحمته من الدعارة والفجور ، واستمرت في حفظها لسمعة أبناء المجتمع من التشهير بهم وإيذائهم بالقول فوضعت حداً للقذف ، قال تعالى : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً).

• ثم نظم الإسلام عملية القران بين الزوجين حتى الفراق والطلاق:
فقال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) .
• ووضع لها ضوابط ومعايير مثلى لإختيار الزوجين :
كاظفر بذات الدين تربت يداك الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
وحديث النبي صلى الله عليه وسلم (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) وحسنه لغيره الألباني في السلسلة الصحيحة .
• وأمر الإسلام الزوج بحُسن العشرة فقال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ )
• ورغم ترغيبه في نكاح المرأة بقوله تعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) ، لكنه حذر من إتيان الزوجة في فترة حيضها كما في قوله تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ ) ، أو في نهار رمضان ففي الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلَكْتُ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ قَالَ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لا قَالَ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ اذْهَبْ بِهَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إتيان امرأة في دبرها وعدها كبيرة عظيمة من الكبائر كما أخرج أبو داود في سننه وصححه الألباني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : (ملعون من أتى امرأته في دبرها)، بل صرح النبي صلى الله عليه وسلم بكفر من يجامع زوجته وهي حائض أو في دبرها ، أخرج أبو داود وصححه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ) ، وفي رواية أخرى : ( من أتى حائضاً، أو امرأة في دبرها، أو كاهناً فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أُنزل على محمد).
فإذا ما أسفرت العلاقة الزوجية عن أبناء  نظمت الشريعة حدود العلاقة مع الوالدين فوصاهم بهما ، قال تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً ) ، ونهت عن التطاول عليهما بالقول أو الفعل فقال تعالى : ( ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما ).
ثم شرع الطلاق إذا استحالت العشرة بينهما واستنفدت جميع طرق الإصلاح ، فقال تعالى : ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ).
ونهى الزوج عن ممارسة أساليب ملتوية لمنح زوجته الطلاق دون أن يتكبد أي خسائر مالية ، كأن يرغمها على التنازل عن حقوقها المالية أو العينية ، فقال تعالى : ( وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ ).
فإذا ما مات أحد الزوجين نظمت الشريعة العلاقات الاجتماعية والمالية التي نشأت في أعقاب هذه الوفاة ، فشرع فترة الحداد للمرأة ومنعت الرجال الراغبون في نكاحها من التواصل معها إلا بعد انتهاء هذه المدة المشروعة ، ونظمت العلاقة المالية فوزعت التركة والأموال والأصول وقسمتها على مستحقيها طبقاً لنوعه ودرجة الصلة بالميت.
وصدق الله تعالى إذ يقول : ( بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) [المؤمنون :٩٠]


شارة فيسبوك

post

احدث مواضيعنا

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة